2000年 18卷 第3期
2000, 18(3): 1-10,22.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.001
摘要
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摘要:
在新的世纪, 我国基础教育改革与发展的方向主要会表现在这样4个方面:走向文化, 知识经济的时代特征以及教育自身面临的问题, 都要求教育更多地与文化联姻, 在创造出新型学校文化的同时, 应对和关注各种相关的文化; 走向个性, 创新人才的培养总是与学生个性的张扬联系在一起的, 基础教育需要树立个性化的教育观, 将个性的发展放在突出地位; 走向多元, 多元文化的出现要求办学体制、学校类型、课程、教学模式等方面呈现多元的态势, 用多元替代一统, 用多样替代单一; 走向校本, 学校问题的复杂性使得校本在叁础教育中愈益彰显其重要性, 如何以校本研究为起点, 校本培训为中介, 校本课程的开发为落脚点, 并以校本管理为保障条件, 是基础教育改革与发展中必须要加以探讨和实施的又一突出问题。
在新的世纪, 我国基础教育改革与发展的方向主要会表现在这样4个方面:走向文化, 知识经济的时代特征以及教育自身面临的问题, 都要求教育更多地与文化联姻, 在创造出新型学校文化的同时, 应对和关注各种相关的文化; 走向个性, 创新人才的培养总是与学生个性的张扬联系在一起的, 基础教育需要树立个性化的教育观, 将个性的发展放在突出地位; 走向多元, 多元文化的出现要求办学体制、学校类型、课程、教学模式等方面呈现多元的态势, 用多元替代一统, 用多样替代单一; 走向校本, 学校问题的复杂性使得校本在叁础教育中愈益彰显其重要性, 如何以校本研究为起点, 校本培训为中介, 校本课程的开发为落脚点, 并以校本管理为保障条件, 是基础教育改革与发展中必须要加以探讨和实施的又一突出问题。
2000, 18(3): 11-22.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.002
摘要:
本文认为, 我国现行的德育没有正确处理公与私的关系, 因而把灭私作为目的。本文用“自我扩展”的概念将公和私内在地统一了起来, 为德育找到一种更可靠的人性基础。文章对德育提出了三个命题:修德不是为了别人, 而是为了自己; 德行不是自我栖牲, 而是自我实现; 德育不是灭私而是肯定私又超越私。最后还对如何扩展自我提出了一些见解。
本文认为, 我国现行的德育没有正确处理公与私的关系, 因而把灭私作为目的。本文用“自我扩展”的概念将公和私内在地统一了起来, 为德育找到一种更可靠的人性基础。文章对德育提出了三个命题:修德不是为了别人, 而是为了自己; 德行不是自我栖牲, 而是自我实现; 德育不是灭私而是肯定私又超越私。最后还对如何扩展自我提出了一些见解。
2000, 18(3): 23-31.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.003
摘要:
本文评述平等和教育平等的内涵, 概括我国教育分流的形式、层次、性质和问题, 分析我国教育平等与教育分流的关系。
本文评述平等和教育平等的内涵, 概括我国教育分流的形式、层次、性质和问题, 分析我国教育平等与教育分流的关系。
2000, 18(3): 32-38,63.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.004
摘要:
“报告”简述了该项研究的全过程和研究特点, 从理论的高度提出教育系改革须以生态观重新研究生存环境与主体的关系, 寻找教育系发展学术与社会服务两大功能的整合机制, 并提出了若干政策建议。
“报告”简述了该项研究的全过程和研究特点, 从理论的高度提出教育系改革须以生态观重新研究生存环境与主体的关系, 寻找教育系发展学术与社会服务两大功能的整合机制, 并提出了若干政策建议。
2000, 18(3): 39-46.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.005
摘要:
2000, 18(3): 53-63.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.007
摘要:
本文论证的核心论点是:皮亚杰发生认识论的整个理论框架是康德式的或康德主义的。通过把发生认识论与康德的“先验”概念、“先验心理学”和“先验逻辑”相比较, 说明发生认识论与这三者均有明显的相似性, 同时又有实质性的区别。论文表明, 深入阐明皮亚杰与康德的内在联系, 是我们理解发生认识论的前提和出发点。
本文论证的核心论点是:皮亚杰发生认识论的整个理论框架是康德式的或康德主义的。通过把发生认识论与康德的“先验”概念、“先验心理学”和“先验逻辑”相比较, 说明发生认识论与这三者均有明显的相似性, 同时又有实质性的区别。论文表明, 深入阐明皮亚杰与康德的内在联系, 是我们理解发生认识论的前提和出发点。
2000, 18(3): 64-72.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.008
摘要:
本文较为系统而全面地论述了科学主义心理学的基本原则与立场:强调研究对象的可观察性; 笃信客观普适性真理; 坚持以方法为中心; 采取价值中立的立场; 固守人为机器的模型。认为尽管科学主义心理学所奉行的基本原则和立场, 体现了社会发展与科技进步的时代精神, 也为心理学成为一门独立的学科乃至有目共睹的长足进展起到了重要的作用, 但也为心理学直面人生、服务社会、揭示人的心理与行为的本质隐设了难以逾越的障碍。
本文较为系统而全面地论述了科学主义心理学的基本原则与立场:强调研究对象的可观察性; 笃信客观普适性真理; 坚持以方法为中心; 采取价值中立的立场; 固守人为机器的模型。认为尽管科学主义心理学所奉行的基本原则和立场, 体现了社会发展与科技进步的时代精神, 也为心理学成为一门独立的学科乃至有目共睹的长足进展起到了重要的作用, 但也为心理学直面人生、服务社会、揭示人的心理与行为的本质隐设了难以逾越的障碍。
2000, 18(3): 73-77.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.009
摘要:
2000, 18(3): 78-84,96.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.010
摘要:
本文对19世纪加拿大教育家赖尔森的教育实践和教育思想作了比较深入而全面的分析与阐述。在加拿大公共教育制度的建立和发展中, 赖尔森不仅长期投身于教育实践, 而且在公立学校、教师、教育立法和管理等方面敢于理论探索, 因而被誉为“加拿大公共教育制度的创立者”。
本文对19世纪加拿大教育家赖尔森的教育实践和教育思想作了比较深入而全面的分析与阐述。在加拿大公共教育制度的建立和发展中, 赖尔森不仅长期投身于教育实践, 而且在公立学校、教师、教育立法和管理等方面敢于理论探索, 因而被誉为“加拿大公共教育制度的创立者”。
2000, 18(3): 85-90.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.011
摘要:
中国教育历史的分期问题是有关中国教育史研究和学科建设的基本理论问题。合理地划分中国教育发展阶段, 有助于把握教育发展的特点与规律、判定特定时期教育的变革及性质和合理地编排教育史论著体系。20世纪中国的教育理论界先后有过依据朝代更替、社会形态、时代特征、教育实践、阶级斗争等多种中国教育史分期法的探索, 展现出面貌各异的中国教育发展史。合理的中国教育史分期应以教育实践为主要依据, 也对历史年代、社会形态等外部变化因素有所依傍。
中国教育历史的分期问题是有关中国教育史研究和学科建设的基本理论问题。合理地划分中国教育发展阶段, 有助于把握教育发展的特点与规律、判定特定时期教育的变革及性质和合理地编排教育史论著体系。20世纪中国的教育理论界先后有过依据朝代更替、社会形态、时代特征、教育实践、阶级斗争等多种中国教育史分期法的探索, 展现出面貌各异的中国教育发展史。合理的中国教育史分期应以教育实践为主要依据, 也对历史年代、社会形态等外部变化因素有所依傍。
2000, 18(3): 91-96.
doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2000.03.012
摘要:
本文使用国际通用的“科学引证分析法”, 对我国《教育研究》、《华东师大学报》(教育版)等8种教育学类核心期刊1996一1998年的基础文献、核心著者及其特点进行了统计分析和比较研究。
本文使用国际通用的“科学引证分析法”, 对我国《教育研究》、《华东师大学报》(教育版)等8种教育学类核心期刊1996一1998年的基础文献、核心著者及其特点进行了统计分析和比较研究。