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重新认识王韬在中外文化教育交流中的"置书英国事件”

田正平 叶哲铭

田正平, 叶哲铭. 重新认识王韬在中外文化教育交流中的'置书英国事件”[J]. 华东师范大学学报(教育科学版), 2006, 24(3): 90-96. doi: 10.16382/j.enki.10005560.2006.0B.0B
引用本文: 田正平, 叶哲铭. 重新认识王韬在中外文化教育交流中的"置书英国事件”[J]. 华东师范大学学报(教育科学版), 2006, 24(3): 90-96. doi: 10.16382/j.enki.10005560.2006.0B.0B

重新认识王韬在中外文化教育交流中的"置书英国事件”

doi: 10.16382/j.enki.10005560.2006.0B.0B
详细信息
    作者简介:

    田正平(1944 -),男,浙江大学教育学院教育系教授、博士生导师,主要从事中国教育现代化、中外教育交流史等方面的研究

    叶哲铭(1973-),男,浙江大学教育史专业博士研究生,杭州师范学院教育科学学院讲师, 主要从事中国近代教育史研究

  • ①王韬在途径法国时曾参观过法国国家图书馆, 并与汉学家儒莲有过会面。在儒莲去世后王韬给他写的传记中曾提到, 儒莲曾担任“法国翰林院掌院学士……院中藏书三万卷, 皆中国典籍也”。[8] (p.417)这里的“法国翰林院”即为著名的法兰西学院, 儒莲曾在1854—1873年期间主持该院的行政工作, 并兼任法国国家图书馆副馆长。[9] (p.132)
  • ②作者曾为此专门致信福建师范大学的理雅各研究专家岳峰先生求助, 岳先生查阅了其从波得雷安图书馆获得的档案资料后给予了上述答复。
  • ③在伦敦游历期间, 王韬题在相片上的一首七律很能反映他自伤身世、沉郁孤愤又不甘被埋没的复杂情感:九万沧溟掷此身, 谁怜海外一逋臣。形容不觉随年改, 面目翻谦非我真。尚戴头颅思报国, 犹余肝胆肯输人?昂藏七尺终何用, 空对斜曛独怆神”。[10] (p.99)
  • ④有意思的是柯著对这个事件的叙述却恰恰相反:“此时王韬正研究春秋历法问题, 与湛约翰的讨论对他大有裨益”。[2] (p.68)
  • 中图分类号: G40

  • 摘要: 在近代中外文化教育交流中, 王韬是一位先驱性人物。他于1867-1870年间在西欧的游历被后世的研究者普遍视为其思想发展的重要一环, 游历本身也是近代中外文化教育交流的重要事件。然而, 在事后的文本叙述中, 王韬夸大了游历中个别事件的意义; 后世的研究者受王韬叙述的引导暗示, 再加上考证困难、习惯思维的影响等因素, 也往往放大了这些事件在中外文化教育交流中的历史意义。本文即以王韬曾置书英国的事件为例对上述现象进行剖析, 试图还原这一重要历史事件的本来面貌。
    1)  ①王韬在途径法国时曾参观过法国国家图书馆, 并与汉学家儒莲有过会面。在儒莲去世后王韬给他写的传记中曾提到, 儒莲曾担任“法国翰林院掌院学士……院中藏书三万卷, 皆中国典籍也”。[8] (p.417)这里的“法国翰林院”即为著名的法兰西学院, 儒莲曾在1854—1873年期间主持该院的行政工作, 并兼任法国国家图书馆副馆长。[9] (p.132)
    2)  ②作者曾为此专门致信福建师范大学的理雅各研究专家岳峰先生求助, 岳先生查阅了其从波得雷安图书馆获得的档案资料后给予了上述答复。
    3)  ③在伦敦游历期间, 王韬题在相片上的一首七律很能反映他自伤身世、沉郁孤愤又不甘被埋没的复杂情感:九万沧溟掷此身, 谁怜海外一逋臣。形容不觉随年改, 面目翻谦非我真。尚戴头颅思报国, 犹余肝胆肯输人?昂藏七尺终何用, 空对斜曛独怆神”。[10] (p.99)
    4)  ④有意思的是柯著对这个事件的叙述却恰恰相反:“此时王韬正研究春秋历法问题, 与湛约翰的讨论对他大有裨益”。[2] (p.68)
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  • 收稿日期:  2006-05-01
  • 刊出日期:  2006-09-01

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