孔子的“学”范畴研究
-
1) ①“任何科学都是应用逻辑”,“以思想和概念的形式来表述自己的对象”。(《列宁全集》第38卷第216页)依据马克思主义经典作家的这一见解,本文试图将范畴研究引入中国教育史研究领域,尝试通过范畴形式探讨早期儒家教育思想,把教育思想视为人类教育认识的发展史,去深入把握中国古代教育思维的特点、规律和发展水平。本文尝试以辩证逻辑从抽象上升到具体、历史的东西和逻辑的东西统一作为研究和叙述方法。抽象是指片面的简单.的规定,具体则是指整体的多方面规定性的统一,从抽象上升到具体,就是从最简单、最抽象的概念和范畴出发,合乎逻辑地发展出愈来愈复杂、具体的范畴及其体系,把古代教育思想描绘成一个联系、发展和转化的“过程的集合体”。同时遵循历史的与逻辑的统一原则,依据对象的内在结构与历史发展,使从抽象到具体的上升过程不至成为脱离历史实际的主观逻辑,比较贴近历史本来面目地去表现中国古代教育思想。方法论问题在学位论文中曾有专节叙述,此处限于篇幅,就不详加展开.2) ②《论语.卫灵公》。以下引文凡出自《论语》,只注篇名。3) ③《尧日》。4) ①《荀子.劝学》。5) ② 毛礼锐、邵鹤亭:《孔子的教育思想》《孔子教育思想论文选(1949-1980)》,教育科学出版社1981年版,第55页。6) ③《学而》。7) ④《学而》。8) ⑤《阳货》。9) ⑥ 刘宝楠: 《论语正义》引马融语。10) ⑦ 见《礼记·月令》。11) ⑧《朱熹语类》卷二中。12) ① 杨树达:《论语疏证》卷二。13) ②《荀子·致士》。14) ③ 朱熹:《论语集注》卷一引。15) ④《为政》。16) ⑤《述而》。17) ⑥《子罕》。18) ⑦《卫灵公》。19) ① 侯外庐:《中国思想通史》第一卷,人民出版社1957年版,第163页。20) ②《学而》21) ③《公治长》。22) ④《子路》。23) ⑤《公治长》。24) ⑥《卫灵公》。25) ⑦ 方克立:《中国哲学史上的翔行观》,人民出版社1982年版,第172页.26) ⑧《学而》27) ⑨《先进》.28) ①《颜渊》。29) ②《学而》。30) ③《学而》。31) ④《卫灵公》。32) ⑤《里仁》。33) ⑥《学而》。34) ⑦ 钱穆: 《论语新解》,巴蜀书社1985年版,第7页。35) ⑧《为政》。36) ⑨《八佾》。37) ⑩《先进》。38) ①《述而》。39) ② 黄绍箕:《中国教育史》第一卷,1902年版, 第48页引郑玄语。40) ③《泰伯》。41) ④《公冶长》。42) ①《子张》。43) ② 朱熹:《论语集注》卷十.44) ③《子路》。45) ④ 王彬:《由“学而优则化”谈起》,《孔子教育思想研究》,人民教育出版社1985年版,第49-50页。46) ① 燕国材:《先秦心理思想研究》,湖南人民出版杜1981年版,第34页。47) ② 马克思: 《资本论》第二卷,人民出版社1975年版,第120页。48) ①《阳货》。49) ②《泰伯》。50) ③《述而》。51) ④ 参见燕国材:《先秦心理思想研究》。52) ⑤《先进》。53) ⑥《颜渊》。54) ①《宪问》。55) ②《孟子·公孙丑上》。56) ③《孟子字义疏证》,第48页.57) ④《颜渊》。58) ⑤《孟子·公孙丑上》。59) ① 刘宝楠:《论语正义》引马融语。60) ②《阳货》。61) ① 黄绍箕; 《中国教育史》第一卷,第49-50页.62) ②《季氏》。63) ③《颜渊》64) ④《子路》。65) ⑤《子路》。66) ⑥《里仁》。67) ⑦《子路》。68) ① 胡适:《先秦名学史》,学林出版社1983年版,第29页.