程朱学派下学上达论
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1) ①《释氏论上》, 《朱文公文集·别集》卷八。2) ②《朱子语类》卷一百二十六。3) ③《答汪肖书》, 《朱文公文集》卷三十。4) ④《遗书》卷二十二,《二程集》。5) ⑤《答林德久》, 《朱文公文集》卷六十一。6) ⑥《鄂州州学稽古阁记》, 《朱文公文集》卷八十。7) ⑦《遗书》卷二十五,《二程集》。8) ⑧《论语集注》卷七。9) ⑨《论语集注》卷七。10) ①《论语集注》卷七。11) ② 邱汉生说: "下学人事,上达天理,工夫在反己自修, 在内求"。(《四书臬注简论》第116页)此“反已自修"是指"格物致知"当于日用切己中循序以“自修”,反对格物而迷于物的“游骑无归”,非专指“内求”之意。朱熹在《答廖子晦》中说; “所谓“反身而诚’, 乃穷理力行功夫成就之效" (《朱文公文集》卷四十五),可为佐证。12) ③《答江元适》, 《朱文公文集》卷三十八。13) ④《遗书》卷二,《二程集》14) ⑤《遗书卷二十五, 《二程集》。15) ⑥《大学章句·格物补传)。16) ⑦ ⑪ 《遗书》卷十八,《二程集》。17) ⑧《答曾无疑》, 《朱文公文集》卷六十。18) ⑨《答张敬夫》, 《朱文公文集》卷三十19) ⑩《朱子语类》卷九。20) ⑪ 《遗书》卷十八,《二程集》。21) ①《答曾无疑》,《朱公文集》卷六十。22) ②《答李伯谏》,《朱文公文集》卷四十三。23) ③《语录上》,《陆九渊集》卷三十四。24) ④《年谱》, 《陆九渊集》卷三十六。25) ⑤《梭山复斋学案》, 《宋元学案》眷五十七。26) ⑥《梭山复斋学案》, 《宋元学案》眷五十七。27) ⑦《梭山复斋学案》, 《宋元学案》眷五十七。28) ⑧《语录下》, 《陆九渊集》卷三十五。29) ⑨《语录下》, 《陆九渊集》卷三十五。30) ⑩《语录上》,《陆九渊集》卷三十四。31) ⑪《年谱》, 《陆九渊集》卷三十六。32) ⑫《语录下》, 《陆九渊集》卷三十五。33) ⑬《答张敬夫》, 《朱文公文集》卷三十一。34) ①《遗书》卷十八, 《二程集》。35) ②《杂学辩》,《朱文公文集》卷七十二。36) ③《遗书》卷一,《二程集》。37) ④ 王懋兹:朱子年谱》卷一。38) ⑤ 王懋兹:朱子年谱》卷一。39) ⑥《偶读漫记》, 《朱文公文集》卷七十一。40) ⑦ 王懋兹:朱子年谱》卷一。41) ⑧《答欧阳希逊》,《朱文公文集》眷六十一。42) ①《答汪尚书》; 《朱文公文集》卷三十。43) ②《答沈有开》, 《朱文公文集》卷五十三。44) ③《朱子语类》卷二十七。45) ④《答吴伯丰》, 《朱文公文集》眷五十二。46) ⑤《记展》,《朱文公文集》卷七十。47) ①《答胡平一》, 《朱文公文集)卷五十八。48) ②《遗书》卷三,《二程集》。49) ③《朱子语类》卷十八。50) ④《遗书》卷一,《二程集》。51) ⑤《答郑子上》, 《朱文公文集》卷五十六。52) ⑥《答陈齐钟》, 《朱文公文集》卷三十九。53) ⑦《中庸章句》。54) ⑧《答陈廉夫》,《朱文公文集》卷五十八。55) ⑨《答许周之》, 《朱文公文集》卷三十九。56) ⑩《忠恕说》, 《朱文公文集》卷六十七。57) ⑪《答唐户瞥》, 《朱文公文集》卷五十五。58) ⑫《答王季和), 《朱文公文集》第五十四。59) ①《答或人》, 《朱文公文集》年六十四。60) ②《与应忡实》, 《陈亮集》卷二十七。61) ③《答张敬夫》, 《朱文公文集》卷三十一。62) ④《答吕子约》, 《朱文公文集》卷四十七。63) ⑤ 《答吕伯恭别纸》, 《朱文公文集》卷三十五。64) ⑥ 从强青封建道德践履的角度来说,本文同意杜维明以陆学为儒家实学的说法。但是, 由于陆学忽视读书讲学之实, 其所册实学只能是“以“易简工夫'和直指本心为特色的实学”(杜维明《论陆象山的实学》,载《中国暂学史研究》, 1988年第三期), 与朱熹特别强调“下学功夫之实学迥异。朱熹在《答周舜弼》中一连用七个“实"字, 以凸出其对功夫之实的重视。他说:“*前此所示别纸条目虽多, 然其大概尺是不曾实持得敬,不曾实穷得理,不曾实信得性善,不曾实求得放心。而乃缘文生义虚费说词,其说愈长, 其失愈远,此是莫大之病。...若果是实下得工夫,即此等处自无可疑, 纵有商量亦须有著实病痛, 不应如此泛泛矣。...且就日用间实下持敬工夫求职放心,然后却看自家本性元是善与不善,自家与尧舜元是同与不同"。《朱文公文集》卷五十)65) ⑦《朱子语类)卷十一。66) ⑧《与包详道), 《陆九渊集》眷十五。67) ⑨《癸未垂拱奏札一》, 《朱文公文集)卷十三。68) ⑩《答张敬夫》, 《朱文公文集》卷三十一。69) ①《答曾无疑》, 《朱文公文粲》卷六十。70) ②《晦翁学案》上, 《宋元学案》卷四十八。71) ③《答项平父》, 《曹文公文集》卷五十五。72) ④《案州学案》, 《明傜学案》卷三十二。73) ⑤《张立文说: “在认识意义上说,‘敬'是认识主体修养一种形式". 《朱熹思想研究》, 中国社会科学出版社1081年版,第435页陈来说:'就涵养与穷理之间的关系说,涵养为穷理准备了主体方面的条件"。《朱熹暂学研究》中国社会科学出版杜1988年版, 第256页)张、陈所见路同。74) ⑥《巳发未发说》, 《朱文公文集》卷六十七。75) ⑦ 与湖南诸公论中和第一书》, 《朱文公文集》卷六十四。76) ①《答林择之》《朱文公文集》卷四十三。77) ②《朱子语类》卷一O三。78) ③《答程正思》, 《朱文公文集》卷五十。79) ④《答胡季随》, 《朱文公文集》卷五十三。80) ⑤《朱熹哲学研究》第112页。81) ⑥《答柘子直), 《朱文公文集》卷四十五。82) ⑦《朱于语类》卷十二。83) ⑧《遗书》卷十五,《二程集)。84) ⑨《朱子语类》卷九十六。85) ⑩《答何叔京》, 《朱文公文集》眷四十。86) ⑪《答何叔京》, 《朱文公集》眷四十。87) ⑫《答张敬夫》, 《朱文公文集》卷三十一。88) ①《答项平父》, 朱文公文集》卷五十四。89) ②《与潮南诸公论中和第一书,《朱文公文梟》卷六十四。90) ③《笞方子实》,《朱文公文集》卷五十九。91) ④《答张敬夫》, 朱文公文集》卷三十一。92) ⑤《答周深父),《朱文公文集》卷六十三。93) ⑥ 王懋炫1 《朱子年谱》卷一。94) ⑦《答胡宽夫》, 《朱文公文集》卷四十五。95) ⑧《答林谦之》,朱文公文集》卷三十八。96) ⑨《葡子·解蔽》。97) ①《遣书》卷二,《二程集》。98) ②《张无垢中庸解》, 《朱文公文集》卷七十二。99) ③《朱子语类》卷九。100) ④《答吴晦叔》, 《朱文公文集)卷四十二。101) ⑤《中庸章句》。102) ⑥《中庸章句》。103) ⑦《答寥子晦》, 《朱文公文集》卷四十五。
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