论道德教育向生活世界的回归

张华

doi:10.16382/j.cnki.1000-5560.1998.01.004

论道德教育向生活世界的回归

doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.1998.01.004

张华

华东师范大学

马克思: 《1844年经济学一哲学手稿》, 人民出版社1979年版, 第50一51页。
参阅衣俊卿: 《理性向生活世界的回归》, 《中国社会科学》1994年第2期。
据我国研究现象学的学者张庆熊的观点, 胡塞尔的生活世界概念有三种涵义:第一种是狭义的生活世界概念, 指日常的、知觉地给予的世界, 即日常生活世界; 第二种是作为特殊的世界的生活世界概念, 指人们各自的实践活动领域所构成的特殊世界; 第三种是广义的生活世界概念, 指与人有关的一切世界。(参阅张庆熊著: 《熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学》, 上海人民出版社l995年11月版, 第119一121页。)
胡塞尔: 《欧洲科学危机和超验现象学》, 上海译文出版社1988年版, 第58页。文字略有改动。
胡塞尔: 《胡塞尔全集》第六卷, 第130页。转引自张庆熊著: 《熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学》, 上海人民出版社l995年11月版, 第121页。
“交互主体性”的德文是intersubjektivitaet，法文是intersubjectivite，英文是intersubjectivity, 学术界有人将之译为“主体间性”或“主体际性”，但我们认为译为“交互主体性”更能准确地表达胡塞尔的原意，因为“交互主体性”反映了主体间相互作用的性质。
参阅衣俊卿: 《理性向生活世界的回归》, 《中国社会科学》1994年第2期。
联合国教科文组织国际教育发展委员会: 《学会生存》, 上海译文出版社1979年版, 第14页。
J.Dewey, Experience and Education. New York: Macmillan。1938，pp. 10-11.
[美]科尔柏格、杜里尔: 《道德发展与道德教育》, 《教育学文集·德育》人民教育出版社1989年版, 第515页。
[美]科尔柏格、杜里尔: 《道德发展与道德教育》, 《教育学文集·德育》人民教育出版社1989年版, 第516页。
See w. Kilpatrik，Why Johnny Can't Tell Right from Wrong: Moral Illiteracey and the Case for Character Education. Chapter 1:"The Crisis in Moral Education". New York: Simon & Schuster, 1992, pp. 13-29.
lbid., pp.16-17.
联合国教科文组织国际教育发展委员会:《学会生存》，上海译文出版社1979年版，第28页。
同上，第5页。
同上, 第39页。
同上, 第206页。
同上, 第2页。
参阅费图里: 《国际教育局关于教育目的研讨的综述》, 《教育学文集·教育目的》, 人民教育出版社1989年版, 第700页。
同上, 第701页。
J. Dewey, Moral Principles in Education. Boston: Houghton Miffin Conypany, 1909.
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出版历程

摘要

注释:

1) 马克思: 《1844年经济学一哲学手稿》, 人民出版社1979年版, 第50一51页。

2) 参阅衣俊卿: 《理性向生活世界的回归》, 《中国社会科学》1994年第2期。

3) 据我国研究现象学的学者张庆熊的观点, 胡塞尔的生活世界概念有三种涵义:第一种是狭义的生活世界概念, 指日常的、知觉地给予的世界, 即日常生活世界; 第二种是作为特殊的世界的生活世界概念, 指人们各自的实践活动领域所构成的特殊世界; 第三种是广义的生活世界概念, 指与人有关的一切世界。(参阅张庆熊著: 《熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学》, 上海人民出版社l995年11月版, 第119一121页。)

4) 胡塞尔: 《欧洲科学危机和超验现象学》, 上海译文出版社1988年版, 第58页。文字略有改动。

5) 胡塞尔: 《胡塞尔全集》第六卷, 第130页。转引自张庆熊著: 《熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学》, 上海人民出版社l995年11月版, 第121页。

6) “交互主体性”的德文是intersubjektivitaet，法文是intersubjectivite，英文是intersubjectivity, 学术界有人将之译为“主体间性”或“主体际性”，但我们认为译为“交互主体性”更能准确地表达胡塞尔的原意，因为“交互主体性”反映了主体间相互作用的性质。

7) 参阅衣俊卿: 《理性向生活世界的回归》, 《中国社会科学》1994年第2期。

8) 联合国教科文组织国际教育发展委员会: 《学会生存》, 上海译文出版社1979年版, 第14页。

9) J.Dewey, Experience and Education. New York: Macmillan。1938，pp. 10-11.

10) [美]科尔柏格、杜里尔: 《道德发展与道德教育》, 《教育学文集·德育》人民教育出版社1989年版, 第515页。

11) [美]科尔柏格、杜里尔: 《道德发展与道德教育》, 《教育学文集·德育》人民教育出版社1989年版, 第516页。

12) See w. Kilpatrik，Why Johnny Can't Tell Right from Wrong: Moral Illiteracey and the Case for Character Education. Chapter 1:"The Crisis in Moral Education". New York: Simon & Schuster, 1992, pp. 13-29.

13) lbid., pp.16-17.

14) 联合国教科文组织国际教育发展委员会:《学会生存》，上海译文出版社1979年版，第28页。

15) 同上，第5页。

16) 同上, 第39页。

17) 同上, 第206页。

18) 同上, 第2页。

19) 参阅费图里: 《国际教育局关于教育目的研讨的综述》, 《教育学文集·教育目的》, 人民教育出版社1989年版, 第700页。

20) 同上, 第701页。

21) J. Dewey, Moral Principles in Education. Boston: Houghton Miffin Conypany, 1909.