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摘要: 本文认为, 我国现行的德育没有正确处理公与私的关系, 因而把灭私作为目的。本文用“自我扩展”的概念将公和私内在地统一了起来, 为德育找到一种更可靠的人性基础。文章对德育提出了三个命题:修德不是为了别人, 而是为了自己; 德行不是自我栖牲, 而是自我实现; 德育不是灭私而是肯定私又超越私。最后还对如何扩展自我提出了一些见解。1) ①参见艾丰著《中介论》, 云南人民出版社, 1993年, 第66一70、63一64、49一50页。2) ②龚群著: 《人生论》, 中国人民大学出版社, 1991年, 第61一2页。3) ③高兆明著: 《道德生活论》, 河海大学出版社, 1993年, 第228页。4) ④参见艾丰著《中介论》, 云南人民出版社, 1993年, 第66一70、63一64、49一50页。5) ⑤《现代汉语词典》, 商务印书馆, 1983年。6) ⑥[法]卢梭著: 《爱弥尔》 (上卷), 商务印书馆, 1978年, 第290页。7) ⑦[德]《费尔巴哈哲学著作选》 (上卷), 三联书店, 第530页。8) ⑧龚宝善: 《德育原理》, 国立编译馆, 民国65年2月, 第13页。9) ⑨李宗吾著: 《厚黑大全》, 今日中国出版社, 1996年页。10) ⑩李宗吾著: 《厚黑大全》, 今日中国出版社, 第221一222页。11) ⑪索洛维约夫: “道德的原始材料”, 载王岳川等主编: 《东西方文化评论》, 北京大学出版社, 1992年, 第338页。12) ⑫[美]马斯洛著, 许金声等译: 《动机与人格》, 华夏出版社, 1987年, 第337页。13) ⑬《韩非子·五蠧》。14) ⑭马斯洛著: 《自我实现的人》, 三联书店, 1987年, 第54页。15) ⑮马斯洛著: 《自我实现的人》, 三联书店, 1987年, 第109页。16) ⑯《马克思恩格斯全集》 (第3卷), 人民出版社, 1960年, 第275页。17) ⑰苗力田主编: 《亚里士多德全集》 (第八卷), 中国人民大学出版社, 1992年, 第204页。18) ⑱[英]密尔: 《功用主义》, 商务印书馆, 1957年, 第39页。19) ⑲《左传·禧公二十七年》。20) ⑳转引自[苏]鲁克著, 李师钊译: 《悄绪与个性》, 上海人民出版社, 1987年, 第67一8页。21) ㉑李宗吾著: 《厚黑大全》, 今日中国出版社, 1996年, 第225页。22) ㉒《马克思恩格斯全集》 (第3卷), 人民出版社, 1960年, 第274页。23) ㉓[美]弗洛姆著, 孙依依译: 《为白己的人》, 三联书店, 1988年, 第279页。24) ㉔《论语·宪问》。25) ㉕苏霍姆林斯基著, 王家驹等译: 《关于全面发展教育的问题》, 湖南教育出版社, 1984年, 第49页。26) ㉖[法]卢梭著: 《爱弥尔》 (上卷), 商务印书馆, 1978年, 第209页。27) ㉗《马克思恩格斯全集》 (第3卷), 人民出版社, 1960年, 第275页。28) ㉘左任侠等主编, 皮亚杰著: 《皮亚杰发生认识论文选》, 华东师范大学出版社, 1991年, 代序。29) ㉙朱小蔓: 《关于建立情感性道德教育范式的若了l几思考》, 《德育天地》1997年第l期。30) ㉚梅仲荪、段蕙芬主编: 《爱国情感教育心理学初探》, 人民教育出版社, 1996年, 第72页。31) ㉛古谢伊诺夫等著, 刘献洲等译: 《西方伦理学简史》, 中国人民大学出版社, 1992年, 第81一2页。32) ㉜林清玄: “一只鸟又飞走了”, 《读者》, l994年, 第8期。33) ㉝王逢贤主编: 《中小学爱国主义共产主义教育引论》, 教育科学出版社, 1987年, 第96页。34) ㉞梅仲荪、段蕙芬主编: 《爱国情感教育心理学初探》, 人民教育出版社, 1996年, 第122一228页。35) ㉟《读者), 1997年, 第14页。36) ㊱左任侠等主编, 皮亚杰著: 《皮亚杰发生认识论文选》, 华东师范大学出版社, 1991年, 代序。37) ㊲陆有拴著: 《皮亚杰理论与道德教育》, 山东教育出版社, 1984年, 第7一9页。38) ㊳陆有拴著: 《皮亚杰理论与道德教育》, 山东教育出版社, 1984年, 第98页。39) ㊴《中庸》。40) ㊵《孟子·尽心》。
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