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摘要: 原本在生活中，教育自从借助书面语言而走向正规化和制度化以来，逐步因离开生活而带来危机。返回生活世界是当代教育革新的一个基本主题，但教育返回何种生活却成为问题。只有将“生活世界”理解为日常生活与非日常生活两种运作方式，只有将“语言”合理地植入生活世界中，才算是没有亏待“生活世界”的价值，才有可能摆正教育与生活以及教育与语言的关系。1) 注释:1) 参见衣俊卿著：《回归生活世界的文化哲学》，黑龙江人民出版社，2000年。第193—198页。但本文所理解的日常生活世界、非日常生活世界与衣俊卿的解释稍有不同。本文坚持日常生活与非日常生活的根本差异只在于它是“重复的”还是“创造的”，而不论它的具体内容，比如“衣食住行”一旦成为思考、谋划的问题，它也可能成为“非日常生活”。2) 注释:2) [匈]赫勒：《日常生活》，重庆出版社，1990年，第257—258页。3) 注释:3) [美]杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社，1990年，第56页。4) 注释:4) [美]杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社，1990年，第10页。5) 注释:5) [美]杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社，1990年，第54页。6) 注释:6) [美]杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社，1990年，第57页。7) 注释:7) [美]杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社，1990年，第84页。8) 注释:8) [美]杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社，1990年，第20页。9) 注释:9) [美]杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社，1990年，第53页。10) 注释:10) [美]杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社，1990年，第3页。11) 注释:11) 杜威著。姜文闽译：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社，1991年，第167页。12) 注释:12) 杜威著。姜文闽译：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社，1991年，第159页。13) 注释:13) 杜威著。姜文闽译：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社，1991年，第194—196页。14) 注释:14) [美]杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社，1990年，第9—10页。15) 注释:15) 杜威著。姜文闽译：《我们怎样思维·经验与教育》，人民教育出版社，1991年，第196页。16) 注释:16) [美]杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社，1990年，第42页。
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