马斯洛晚年的超越性人格理论的形成与影响*

郭永玉

doi:10.16382/j.cnki.1000-5560.2002.02.009

马斯洛晚年的超越性人格理论的形成与影响*

doi: 10.16382/j.cnki.1000-5560.2002.02.009

郭永玉

武汉大学哲学系，华中师范大学心理系，武汉 430079

基金项目: 教育部留学回国人员科研启动基金资助项目，教外司留[2000] 479号

A. J. Sutich，(1976). The Emergence of the Transper-sonal Orientation; A Personal Account.Journal of Transpersonal Psychology，8 (1), PP. 5-18.
J. R. Battista，(1996). Abraham Maslow and Roberto Assagioli: Pioneers of Transpersonal Psychology. In Scotton，B. W. et al] (Eds.).Textbook of Transpersonal Paychiaty and Psy-chology. BasicBooks: A Subsidiary of Perseus Books，L.L.C., pp.52-61.
[美]李安德著，若水译:《超个人心理学》，台北:桂冠图书股份有限公司，1994年，第170- 171、172、173、188页。
[美]马斯洛著，李文活译:《存在心理学探索》, 昆明:云南人民出版社，1987年，第6、9- 10页。
[美]马斯洛著，林方译:《人性能达的境界》，昆明:云南人民出版社，198年，第271、275- 288页。
[美]戈布尔著，吕明、陈红雯译:《第三思潮:马斯洛心理学》，上海:.上海译文出版社，1987年，第105.- 106页。
K. Wi]ber，(1989). God ls So Damn Boring: A Re-sponse to Kirk Schneider. Joumal of HumanisticPsychology，29(4)，pp。457- 469.
K. Wilber, (1993). The pre/rans Fallacy. ln Walsh, R. & Vaughan，F. (Eds.) Pauths beyond Ego: the Transpersonal Vision. New York: Jeremy P. Tarcher/Putnam，pp，124- 129.
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出版历程
- 收稿日期: 2002-04-01
- 刊出日期: 2002-06-01

摘要

摘要: 马斯洛晚年的思想是一个薄弱的研究领域。人们熟悉的是作为人本主义者的马斯洛，但对他晚年为超越人本主义或后人本主义所做的研究所知甚少。马斯洛晚年致力于一种新心理学的创建，他称其为“超个人心理学”或“第四势力心理学”。他修订了著名的需要层次模型，在深入研究自我实现者的基础上研究了超越性人格的特征，并探讨了将这种新的人格理论应用于社会生活的可能性。这些研究为超个人心理学的发展奠定了基础，也成为后来一些重要理论模型的先导。
- 马斯洛 /
- 晚年思想 /
- 超个人心理学
注释:

1) A. J. Sutich，(1976). The Emergence of the Transper-sonal Orientation; A Personal Account.Journal of Transpersonal Psychology，8 (1), PP. 5-18.

2) J. R. Battista，(1996). Abraham Maslow and Roberto Assagioli: Pioneers of Transpersonal Psychology. In Scotton，B. W. et al] (Eds.).Textbook of Transpersonal Paychiaty and Psy-chology. BasicBooks: A Subsidiary of Perseus Books，L.L.C., pp.52-61.

3) [美]李安德著，若水译:《超个人心理学》，台北:桂冠图书股份有限公司，1994年，第170- 171、172、173、188页。

4) [美]马斯洛著，李文活译:《存在心理学探索》, 昆明:云南人民出版社，1987年，第6、9- 10页。

5) [美]马斯洛著，林方译:《人性能达的境界》，昆明:云南人民出版社，198年，第271、275- 288页。

6) [美]戈布尔著，吕明、陈红雯译:《第三思潮:马斯洛心理学》，上海:.上海译文出版社，1987年，第105.- 106页。

7) K. Wi]ber，(1989). God ls So Damn Boring: A Re-sponse to Kirk Schneider. Joumal of HumanisticPsychology，29(4)，pp。457- 469.

8) K. Wilber, (1993). The pre/rans Fallacy. ln Walsh, R. & Vaughan，F. (Eds.) Pauths beyond Ego: the Transpersonal Vision. New York: Jeremy P. Tarcher/Putnam，pp，124- 129.