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摘要: 哲学解释学———被理解为解释的理论———所研究的一些问题, 也是认知科学要回答的。人的理解的性质、我们获取和组织知识的方式、语言和记忆在其中所起的作用、意识和无意识知识的关系、以及我们如何理解他人等, 对这些问题的回答, 可以构建起解释学和认知科学之间的交叉平台。尽管解释学绝大多数时候和自然科学是相对的, 但它们之间也有一些明显的通路, 使得解释学可以有助于认知科学, 反之亦然。1) 又译“利科(尔) ”或“吕格尔”。——译注2) 要阐明的是, 我感兴趣的解释学, (1)首先是哲学的, 因为它关心的问题是, 对世界和他人的理解何以可能, 以及是什么让我们成为自我解释的动物等; (2)只在科学的说明性力量这个含义上它才是深度解释学。哈贝马斯把深度解释学和一种批判方案(即把启蒙运动的解放当作目标)联系起来了。我不反对解释学的批判用法, 但在我这里它是无关紧要的。3) 指的是发生于早年的各种感觉运动的经验, 涉及到我们生活中最核心的客体和行动。其基本种类是:容器图示、部分-整体图示、连接图示、中心/外围图示、资源-路径-目的图示、上下图示、前后图示、线性秩序图示等。——译注4) 这是人类大脑皮质左侧额下回的一个区域, 主要负责语言的表达。法国神经学家布洛卡(Broca, P.P.)在1861年发现了这点, 故以他的名字命名。一一译注5) 这里不是要提供这个观点的完整论据。有关它的重要资源可以在特里沃森等人论“初等的”和“二级的”主体间性的著作中找到, 也可以在霍布森(Hobson, P.)的著作中找到。6) 鲍德温(Baldwin.A.L.)及其同事已经证明, 10-11个月的婴儿能够根据意向性来分析一些连续的行动。18个月的婴儿能够领会另一个人想干什么。他们可以再创造, 以完成被观察主体没有完成的、有目的指向的那个行为。
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